Landschaften im Wandel: Vom Humor und/oder der Politik zum Humor als Politik

Die Sozialwissenschaften und andere Disziplinen haben in letzter Zeit die komische Seite der Politik als Thema entdeckt, das wissenschaftliche Aufmerksamkeit verdient. Von besonderem Interesse ist der Trend, strategischen Humor in der politischen Kommunikation, in Kampagnen oder bei Angriffen auf den Gegner einzusetzen, vor allem in Zeiten von Unsicherheit, Krise und Autokratisierung. Humor wird seit langem mit Widerstand und als Waffe der Schwachen assoziiert, weshalb ihm oft positive Eigenschaften zugeschrieben werden. Während er früher als revolutionär galt, wird er aufgrund seiner entmutigenden und verschleiernden Wirkung zunehmend als konterrevolutionär angesehen. So interessieren sich Forscher zunehmend für Strategien, die Satire und Komik einbeziehen und die eine Schlüsselrolle bei der Umgestaltung der öffentlichen Sphäre und der Selbstdarstellung neuer autoritärer und populistischer Führer spielen, denen zugeschrieben wird. Andere haben begonnen, die Rolle von Emotionen im Humor zu untersuchen, der von politischen Führern, Bewegungen und Parteien eingesetzt wird. Insgesamt möchte das Projekt zu diesem verstärkten Interesse beitragen, indem es Forschungsarbeiten zusammenführt, die die (neue) Rolle und Funktion des Humors in der öffentlichen Kultur und Politik untersuchen.
Unter anderem sind die folgenden Fragen von Interesse:

Wie können verschiedene Disziplinen zu einer Systematisierung der unterschiedlichen Stile und Genres des Humors beitragen?

• Was können wir aus einer performativen Sichtweise des Humors lernen?
[Wie kann politischer Humor aus einer ästhetischen Perspektive in Performance und Populärkultur untersucht werden? [Wie hängt Humor mit der Debatte über Emotionen in der politischen Kommunikation zusammen und wie kann Humor Emotionen auslösen?
• Was lässt sich über die Rolle von Satirikern und Komikern in der Politik sagen?
[Wie lässt sich Humor in theoretische Konzepte wie Karneval, Populismus, Autoritarismus, Liberalismus einbinden?
• Wie wird Humor von den Mächtigen in Politik, Gesellschaft und verschiedenen Formen von Organisationen als eine Form der Verteidigung/Isolierung gegen Kritik eingesetzt?
[Wie trägt Humor zur Verunsicherung und (De-)Legitimation von (politischen) Ideen bei? [Wie kann die in letzter Zeit erfolgreiche Figur des Trickbetrügers und Clowns mit Legitimität verbunden werden?
• Wie hängt Humor mit Fake News, Post-Truth, Aufmerksamkeit und Shareability zusammen?
• Wie funktioniert Humor in Krisenzeiten? Verringert oder erhöht politischer Humor die Unsicherheit und die ontologische Sicherheit?
[Was leistet Humor in Zeiten von Unsicherheit und Autokratisierung und wie funktioniert er in Debatten? [Wie kann die sich verändernde Landschaft des Humors im öffentlichen Raum auf Bereiche wie Konfliktlösung, Toleranz, Feminismus, Antirassismus und Migration übertragen werden?

Das Projekt ist interdisziplinär angelegt und wir hoffen, Wissenschaftler anzusprechen, die sich mit Fragen zur Politik und Konstitution des Humors aus verschiedenen Disziplinen wie Politikwissenschaft, Soziologie, Linguistik, Literaturtheorie, visueller Anthropologie sowie Film- und Medienwissenschaft und visueller Kultur beschäftigen. Das Endergebnis sollte eine Sonderausgabe in einer führenden internationalen Fachzeitschrift mit Peer Review sein.

Changing landscapes: From humour and/in politics to humour as politics

Social Sciences and other disciplines recently discovered the funny side of politics as topic worthy of scientific attention. The trend of using strategic humour in political communication, campaigns or attacks of adversaries is of special interest, especially in times of uncertainty, crisis and autocratization. Humour has for a long time been associated with resistance and being a weapon of the weak and therefore, often positive characteristics are ascribed to it. While it has previously been seen as revolutionary it is increasingly seen as counter-revolutionary due to its disincentivising and camouflaging effects. For example, researchers have become increasingly interested in strategies involving satire and comedy which play a key role in the transformation of the public sphere and the self-representation of new authoritarian and populist leaders ascribed to. Others have started looking at the role of emotions in humour used by political leaders, movements and parties. Overall, the project wishes to contribute to this increased interest by bringing together research which examine the (new) role and function of humour in public culture and politics.
Amongst others, following questions are of interest:

How can various disciplines contribute to a systematization of different styles and genres of humour?

• What can we learn from a performative lens on humour?
• How can political humour be investigated from an aesthetic perspective in performance and popular culture?
• How is humour connected to the debate about emotions in political communication and how can humour cause emotions?
• What can be said about the role of satirists and comedians in politics?
• How can humour be integrated in theoretical concepts like carnival, populism, authoritarianism, liberalism?
• How is humour used by the powerful in politics, society and various forms of organizations as a form of defence/insulation against criticism?
• How does humour contribute to uncertainty and the (de-)legitimation of (political) ideas?
• How can the recently successful figure of be tricksters and clownish figures connected to legitimacy?
• How is humour related to fake news, post-truth, attention and shareability?
• How does humour work in times of crisis? Does political humour decrease or increase uncertainty and ontological security?
• What does humour do in times of uncertainty and autocratization and how does it function in debates?
• How can the changing landscape of humour in the public sphere be transferred to fields like conflict resolution, tolerance, feminism, anti-racism and migration?

The project is interdisciplinary and we hope to address scholars who explore questions regarding the politics and constitution of humour form various disciplines such as political science, sociology, linguistics, literature theory, visual anthropology as well as film studies, media studies and visual culture. The end result should be a Special Issue in a leading international peer review journal.